mach-Proteste

> Lesen, nicht haarspalten:
> > “Im Koran (17,2) heißt es, …
> > al-masdschid al-aksa, oder Al-Aksa-Moschee.”
Wenn Du schon Daniel Pipes zitierst, inklusive Ãœbersetzungsfehler,
dann bitte vollständig:
“Eine besonders feinsinnige und komplizierte Maßnahme war, daß sie
den Koran neu interpretierten, um darin Raum für Jerusalem zu
schaffen. Im Koran (17,2) heißt es, in einer Schilderung von
Mohammeds nächtlicher Reise (Isra’): “[Gott] bringt seinen Knecht
[d.h. Mohammed] des Nachts von der Heiligen Moschee zu der Fernen
Moschee.” Als diese Koranpassage erstmals offenbart wurde, etwa um
621, gab es einen Platz mit der Bezeichnung Heilige Moschee. Dagegen
war die “Ferne Moschee” eine Redewendung, aber kein Ort. Einige frühe
Muslime verstanden sie als Metapher oder als einen Ort im Himmel. Und
wenn es eine “Ferne Moschee” auf Erden gegeben hätte, dann wäre
Palästina dafür kein wahrscheinlicher Ort gewesen, da diese Gegend an
anderer Stelle im Koran (30,1) “das nächstgelegene Land” (adna
al-ard) genannt wird.”
Aber im Jahre 715 bauten die Omaijaden eine Moschee in Jerusalem,
wieder direkt auf dem Tempelberg, und nannten sie die “Ferne Moschee”
(al-masdschid al-aksa, oder Al-Aksa-Moschee). Dadurch bauten die
Omaijaden nicht nur Jerusalem nachträglich in den Koran ein, sondern
gaben der Stadt auch in Mohammeds Leben nachträglich eine besondere
Rolle. Denn wenn die “Ferne Moschee” in Jerusalem ist, dann fanden
Mohammeds Nachtreise und seine anschließende Himmelfahrt (mi’radsch)
auch auf dem Tempelberg statt.”
http://de.danielpipes.org/article/123
Es heißt Al-Masjid al-Aqsa